《征帆天涯》第三卷《江湖之南》从第120章王厚一行人，带着道枫小和尚去普陀山求医开始，到第180章王厚一行人到达福州长乐结束，共61章节，十八万多字，完成了之前给自己订的计划。
《第三卷的预告》里说过，《江湖之南》写的是纯江湖，主要讲述王厚在江西、福建两地的故事，中间只有两章不到的文字，交待朱自平在北京的情形。
本卷的大致线索是：普陀山求医，治好道枫后，王厚的绝情帮在杭州与道枫、朱志分手，前往庐山赴约，春节之后，赶往福州长乐县，随郑和船队下西洋。
其中，在景德镇遇到福建三大高手来人家婚宴上闹事，王厚摆平了纠纷，却为他去福州长乐带来很大的困难。在庐山，王厚一行人经历了“佛灯”，却为今后带来很大的机遇。
庐山下来的路上，王厚一行人在南昌遇到鄱阳帮的请求，结伴同行，护送鄱阳帮的货物去长乐。先是老道姑，后是百合仙子，再就是福建前三强的潘会长、刘岛主、知善住持，与王厚一行的恩怨纠葛，从而展示王厚如何“弘扬道义”，如何实现武功、人格的升级。
本卷，武林大会上露面的四十五强，相继出现，如江西、湖广、浙江、福建、广东、南京前三强等等。武林大会差不多是每个武侠作品都要写到的，而《征帆天涯》之所以写武林大会，则是侧重于让江湖上有头有脸的人物集中亮相，然后相继与王厚、朱自平发生故事，并在这些故事中，映衬主角的成长。
第三卷的一些人和事，已经在<评与论>中，以“说说”的形式专门作了剖析，不再赘述。
武侠小说的主角武功自然是很重要的。在第157章，王厚与老道姑决战之前，对王厚的武功作了一个概况，是这样表述的：
王厚的武功自从王乔洞小成后，有过五次提升。一次是去年五月初，在九华山下的青阳县，广净方丈与大痴道长、不可大师两人打斗，王厚看到他们“扬帆拳”、“放生掌”、“雷雨诀”的运用，使自己对“相通四式”有了进一步的认知，而非单纯的一招一式。
第二次提升是六月中旬在桃花教总坛，被赵晰推下玉女峰后，重新返回峰顶，面对茫茫大海，将“相通四式”反复感悟与演练，力道由刚劲转化成刚柔相济，而且力道波及的范围也能够随意控制。
第三次提升是八月底在北京西郊寿安山的卧佛寺，从两尊卧佛中悟得相通第五式“宿露含深墨”和第六式 “朝曦浴嫩红”，不过王厚将这两式命名为相通“后两式”。
第四次提升是除夕夜在庐山，不仅帮助烟儿四人获得荧鱼，提升了她们的功力，自己也从中获得了莫大的好处，提升了内力，也增强了抗毒能力，不然恐怕很难为百合仙子化解十味天香之毒。
第五次是几天前，在为百合仙子化毒后，连着六七天，从龙潭中的雾汽中凝炼纯净之气，使得自己的内力得到了提纯，同时也增进了功力。
同时在第160章，王厚在沙县淘金山上看到石佛，对武功有了一次感悟：佛心佛，佛中佛，相通第五式、第六式因为是我自己悟得，一直不解“宿露含深墨”、“朝曦浴嫩红”之间的关联，更是不清楚“朝曦浴嫩红”究竟有何用处。现在看来，倒是我太过拘泥于一招一式，其实“相通后两式”便如眼前这佛与远处之佛，相互辉映，乃是“式中式，式心式”！
想到这里，王厚心里豁然开朗：其实何止第五式、第六式如此，相通四式也是如此，相互关联，既可独立又能共生，这才是真正的武功招式……我对天下武功知之甚浅，大痴道长的“扬帆拳”与风共生，不可大师的“雷雨诀”与风雷暗动，广净方丈的“放生掌”是生与死的并存，老道姑的“恨别点穴手”是解与封的相依……
最后特别想说的是，第三卷的更文，在时间上感觉特别漫长，不像第一卷、第二卷那样，似乎是很快就发完了，究其原因，可能是在更新第三卷时，心里的杂念太多，纠结着上架的问题，上架后设V不设V的问题。
中途也产生放弃写下去的念头，感到自己写得这么辛苦，而点击始终在低水平徘徊。这样的苦闷，我不知道别的武侠作者是否如此，但自己确实灰心过，动摇过，直到现在仍时有困惑，不知道这样的坚持，到底值不值得？
每次困惑的时候，我会翻看自己最初说过的话，以此来说服自己：坚持下去吧，本就没指望在写文上面如何如何，“人平不语，水平不流”的初衷忘了吗？写自己想写的，做自己能做的，这并没有错啊！
（2013年7月27日）（未完待续）