[[[CP|W:95|H:150|A:L|U:http://file1.qidian./chapters/017/8/86908665088957507871671165.jpg]]]【11】
天主圣父的召唤，是在天主圣神内发出，而由圣子耶稣所作为中介的。但耶稣的职能，与所谓驻京办是有区别的。
基督徒的圣召，无论在个人层面上，还是在教会的层面上，只能具有圣三的形式。教会的奥秘全由圣神的推动而发生且具有生命力。前面作者提到天堂也不会有绝对的自由。在这里就可以得到解释了。玛丽亚无性受孕于上主的召唤，耶稣受召唤诞生在马槽。若望受上主的召唤在西域18年炼狱；若望受上主的召唤改变在人间的生命轨迹和情感轨迹；在未来重新修订的《圣经》里将会有那么一段表述。
上主召唤了若望，召唤若望来到人心最终向往的天堂。包括在特蕾莎的引领之下造访信牧之城，今又在丘比特的引领之下造访沐浴之城，包括之后的行程，上主都意义从过去到现在一一了如指掌。这是一个了不起的预言家。他和人间借主的名义发出预言的预言家不同，后者的预言纯粹是谎言和政治因素的丑恶交合，他一蛊惑人心为目的，是上主绝对不允的，这些人将永远从地十八层地狱重新炼狱，一层一层获得新生。上主是要给每一个机会的。这就是主的荣光。
沐浴之城和所有天堂城【信牧之城例外】一样，高纯度的金，【不掺镍】上好的玉，最美的宝石作为基座构成不夜的城。沐浴城处在圣山半山腰，圣山顶端天池圣露通过圣枝的鍢洒沐浴著所有来到那城的羔羊。
...吾主，以此圣水。涤灭我罪。并驱邪魔。胈除恶念。
若望口里念念有词，这是在教堂弥撒时岳母玛丽亚教会若望的那段来之圣经的点圣水经。就是这段，是有罪或原罪之人经常默念或朗读的重要经文。所有的罪恶都将在念该经的过程中得到上主的宽容和谅解，还将获得上主指给他的一条通往救赎的道路。
丘比特与若望在透明宽敞的浴室里沐浴。在这里，所有的天堂子民都聚集在此，所有的身体都一丝不挂，赤裸裸的坦诚在若望的面前...
这是何等的激动人心啊。作为凡人，欲望的闸门早已不启自开...美丽的天使，酮体散发出耀眼的光芒，不同肤色的男男女女，各自摆弄有人的身躯，随着动作的变换，身体的曲线犹如一幅又一幅流动的画...
丘比特一边沐浴一边用交谈转移若望的注意力。作为爱神，爱与欲念再凡人的眼里终究是共存的。男人不坏，女人不爱这些人世间最直白的表述不正印证存在就是合理的么。
若望的心早已开始荡漾，他悔恨自己相信网络上关于天上人间的传闻。网络的描写来自于宅男，一些小小的传闻就会成为非常不一半的传奇。在若望看来，天上人间，无非就是肉欲的交易场所罢了。真正的天上人间，不仅是是理智的约束，更是爱欲**之外的一种纯洁。
若望再也不敢睁开双眼，他把不可能关闭的欲想从沐浴之城在素材上进行转移。对，上自己的思维进入若望在绿城的回忆...若望很长一段时间在绿城陷入情感的旋涡。他的绿城爱恋被自己写入《爱在绿城》后，书中写实描写他与媚在德天瀑布的欢爱场景总在撩拨和折磨他的情感。若望在沐浴之城重新过滤着令人回味的那山那水那瀑布那里肆无忌惮醉入爱河的那一丝不挂回归自然的一男一女。他知道，那是他有生之年最浪漫的回忆，这一回忆一直在指导他一生泛滥的欲想。
【1】
若望一天没有醒来，弥撒和祷告就不会结束。在老人失踪又自行回家的小插曲之后，约翰神父主持若望专场弥撒恢复举行。老玛丽亚和两个女儿安娜与小玛利亚也参与其中。老玛利亚是老老公婆马利亚的忠实追随者。在基督的光辉沐浴下，50年以秀水教堂为核心，以印度特蕾莎修女为典范，帮助资助许许多多身边需要帮助的人。老玛利亚由此在教会，在社会，在教内或教外，在包括亲人的所有人心中。都会认为这是一为了不起的老人。善待家人，善待邻居，善待背后诋毁她，嫉妒她，赞扬她的所有人。若望和小马利亚的结合，老玛利亚成为若望最亲密的母亲，若望所有的一切都被幸福所包围着，期待永远。
特蕾莎，女，诞生于印度支那，属相：六月虎，性格特征：乐善深爱。师承：圣母玛利亚。曾在印度设立多家孤儿院。帮助许多无家可归之人。她的弟子遍布世界各地，是年轻大学生的偶像。激励世界许多青年走进爱心慈善事业。多次获多国元首接见，获教皇嘉奖并与教皇共进午餐。有生之年建树颇多，获世界和平大奖。
特蕾莎回归天堂后，身体恢复到18岁模样，只是多了两只洁白丰满的翅膀。她身材阿罗多姿，丰满韵味，性感诱人...在人间未婚处子，在天堂得到若望欲望满足，她同若望在苍穹黑洞共体***爱欲达到绝无仅有的制高点，后产下一子：三界至圣苍穹之督。教子育圣，追随圣母玛利亚。
圣号：爱心圣灯教母特蕾莎。
特蕾莎擅使爱心圣咒，多次助子降魔。在若望回归天堂后，她与小玛利亚细心侍奉萨摩教父若望。共享夫妻欢爱...
小玛利亚知道若望不止一次在绿城的情感纠葛。她把这个秘密毫不保留的告诉了自己的母亲。她非常了解自己母亲的为人，他告诉母亲的原因是希望母亲能够将若望的原罪在天主基督面前有详尽的告解，这样自己心爱的，由天主赐予她的丈夫若望在百年之后可以同自己一道荣升天堂。
——万能的上主，你的虔诚的儿女玛丽亚向你祷告。你的儿女若望接受你的圣洗，成为忠实的基督教徒，在他的内心，背负情感得罪责，因为欲念，需要上主的劝导。我们一家都信奉全能的天主基督，信奉耶稣遭受的磨难，信奉耶稣的复活，信奉童真圣母玛利亚。我们一家人都交给上主基督来管理。我们把我们的一切都毫不保留的告诉你，正是我们对上主基督无限的敬仰。因父及子及圣神之名。亚孟。
若望没有完全的告诉小玛丽亚绿城自己所有的一切。毕竟就在小玛丽亚和若望在教堂接受约翰神父代表基督降福婚姻后回到绿城的第6天，5，1地震发生了。小玛丽亚在到绿城的第二天下午，见到过一位娇娇的女生。娇娇非常的聪明，她很自然的和小玛丽亚交谈，一点也不透露和若望的秘密。在娇娇表面淡定内心翻滚的离开之后，若望从妻子的眼神里看到了要求自己坦白的期待。那一夜，若望删减了与娇娇之间不宜的章节，就像文章里不容黄色低俗描写一样，若望把握住了自己审阅的关卡，把该告诉的全部告诉了她。正是这样，受老玛丽亚长期熏陶的小玛丽亚当晚用温暖矫揉的胸怀接纳了幸福突降那夜无眠的若望...
是的，我们需要诚实；但我们也需要谎言。人类最善于用辩证法来解决内心的纠结和当下的危机。对于人间烟火来讲，偶尔或善意将是一个人最基本的底线。
若望的欲想还在继续。和小玛丽亚结婚之后，他们都约定今后不再生产儿女。他们只期待平安，当然这包括情感，爱，家庭，身体健康，家庭成员相互信任，当然也可以直言不讳的包括**的和谐。那么，夫妻的任何一方都会肩负道义的责任，责任的具体化要求若望的欲想必须控制在意念以内，或偶尔回忆之中。现在进行时若望也一直不敢想会到天堂的沐浴之城，更不会想到在沐浴之城能够亲眼看到人世间绝对不可以看到，而心中感觉最美的，最为由衷赞美的画卷。
若望此时还没能全部的了解基督安排和丘比特引领他来到沐浴之城的真正圣意。不过，打开若望内心真实的欲想也是基督要求教会宣讲默想的最初用意。只有打开，才可以洁净。在安利的课堂，若望学到头发护理的知识，那就是先用洗发水打开头发的麟，洗涤干净后，在用护发素滋润和关闭发麟。那么，若望就会明白，沐浴之城的欲想，正是若望荡涤心灵的开始。
【1】
对于一个成熟的作者来讲，首先在自己写作的文章里，必须找得到自己的影子。要在脑海里形成一个自我拷问的习惯。我是谁？在文章立意的开始就非常的重要。但愿若望在沐浴之城的体验，能够使这个社会，包括现在的80后，90后，00后通过若望所呈现的作品对爱，对情，对情爱或爱情；对欲，对妄，对欲妄或欲望都会有更为深刻的认识和恰到妙处的把握。不要求珍惜青春，但求不挥霍与浪费青春，把对青春的运用达到一个较高的境界。看来，若望此行，当下形式紧迫，任务艰巨。
若望在欲想里遨游，天堂的天池的圣露滋润着他每一个细微的毛孔和发梢，圣露从上至下温柔的流在他细腻的每一寸肌肤，每一滴圣露都会给若望带来愉悦和冲动。包括心理和生理都无时不刻地经受一次新生般的洗礼。
若望在圣意的引导下开始列数自己的原罪，他把让阿娇药物除掉
饿胎儿作为首要的罪过；那是一向多么严重的罪过呀。一个生命的个体，为什么敢于去剥夺另一个生命的个体？残酷的罪行容不得一个生命拥有看看这个世界的机会。若望开始震撼，他已经不再有愉悦和奔腾的欲念，所有天堂沐浴之城的酮体停止了曲线的变换，一切都似乎正在将所有的空间凝固，只剩下洁净的造型...
若望昏迷以来第一次眼角流下了几粒浑浊的泪珠，小玛丽亚从安娜的手中接过纸巾，轻轻的为若望檫去泪痕。他希望若望是坚强的。他从内心深处需要这份来自亲爱丈夫的坚强。正是丈夫的坚强，才能让作为温柔妻子的她拥有来自丈夫持久不歇的呵护和永远不能或缺的依靠。
——你会坚强的。这是妻子一直在若望耳边的絮叨。一直以来，小玛丽亚都和丈夫在半路夫妻的道路上相濡以沫。他们有着各自不同的情感与家庭的过去，但他们更看重的是未来有更加理想的未来。
是的，这或许正是世间幸运的或不幸运的所有婚姻的期待吧。（未完待续）